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摄心专注而念，如果妄念纷飞，不容易收摄，则可一面在口里念，一面用耳根听，旋听旋失，旋失旋听，若一根被摄，则六根也自寂然。《楞严经》所谓“都摄六根，净念相继”，实是念佛的要道。二、欣厌念。就是正念时要有...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294943958.html
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阿弥陀佛因地修行时所发大愿，是这悲智双运的愿力的加持，帮助了所有持名念佛的人，因这一‘善念、净念’ 就有不可思义的果报，已是布满‘密行’ 的不可思议的...
妙泽
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321944298.html
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两个人的方法去修行。观音教我们大慈大悲，大势至菩萨教我们一心念佛。他教我们“净念相继，不假方便，自得心开”、一句佛号就能成就。但是单是一句佛号，那就是小乘，加上观音行就变成大乘。观音行就是大慈大悲之行...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355044800.html
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、求生莲邦时，以其相契于阿弥陀佛本愿的净心为因缘，以极乐依正庄严为所缘缘，以阿弥陀佛加持摄引力为增上缘，以净念相继为等无间缘，四缘合集，必成往生西方花开见佛的净果。是心是佛，谓净土依正庄严，全体即是...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374245101.html
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求生西方，也可得救。这是因为恐惧下地狱的一念心，而起大惭愧、大忏悔，能暂时伏惑，蒙佛力慈悲摄受接引的缘故。大善的人，更可以得救，依循著信愿和净念，往生极乐世界。但最怕的是虽有行善，却对净土没有信心之人，...
慧律
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443946047.html
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——单靠弥陀愿力——生西难；双修——自己用功和佛力相应——生西易。”真是不朽的名言。 我们明白了念佛的作用，和生西的道理，就知道大势至菩萨教导我们念佛的方法：“都摄六根，净念相继。”是确切不移、无可...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523946924.html
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意思，表示在修持中都具有重要的意义。无念是不起相对的念想、分别心。慧能认为，人心是活动的，也是需要活动的，念就是心的一种动相。但念有净念与妄念之分，所谓无念，不是不起念，而是心应不起虚妄分别的念想。无相...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534047070.html
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理解之中而由进入者再将义理内涵以自己亲证之真实所得如实不差地再作表达推衍，这是求学佛法的特殊方式，也是佛法难求及佛理领会程度内涵常有差异的缘故。所以禅定的修持成为追求佛法的根本路线，在专注与净念的情境...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06580047622.html
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生身、法身。得初观已，展转则易。」
所谓初观像，即必须心想成就，敛意入定，于定中观佛，这又是一个以三昧力见佛的有力例证。其它还有《楞严经。大势至菩萨念佛圆通章》的「都摄六根，净念相继，得三摩地」...
惠空法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594547858.html
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。 三、净念不失(即心中一直欣向净土，厌离娑婆)。 四、洗漱更衣(临终时会先盥洗、漱口、更换衣掌)。 五、自能念佛(自己能出声诵念佛号或者心想默念)。 六、端坐合掌。 七、异香满室。 八、...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595347875.html